第十八章 元宇东海一讲道

bsp;  一朵紫色的莲花凭空出现托住元宇，元宇稳稳的坐立在莲花上面。

    “三日时间已到，吾将在洪荒讲道九千年。共讲道三次，每次讲道三千年。在吾讲道期间不允许发生争斗，如有违抗者身形俱灭。”

    神形俱灭说的是杀气十足，冲天的杀气瞬间化作一层层的乌云遮天蔽日。

    让人丝毫不敢怀疑元宇话的真实性，单单这股冲天杀气就足以证明元宇话语的真实性。

    这股惊人的杀气来的快，去的也快很快那一层层的乌云便瞬间消失。取而代之的是一层层祥和的云彩，祥云密布，天降异向。

    无数莲花凭空出现，无数仙音响起。

    大道符文不时闪现，变化无量不可思议的光芒充斥在东海上空。

    此时还没有正式讲道，但是这天空之中的异向让无数洪荒生灵心生迷醉之感。

    就连祖龙等三族领导者亦是感到不可思议，这莫大的威能即使是他们看了也不得不心生向往，迷醉之感。

    而在东海以及东海之外的洪荒生灵，更是呆呆的看着这一切同时期待着讲道的来临。

    “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    “道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

    只见天花乱坠，地涌金莲，无数仙音凭空而现，亿万祥云绘成无数祥和瑞兽缭绕青辰。又出种种微妙之音，所谓醍醐灌顶音、檀波罗密音、孱提波罗密音、毗离耶波罗密音、禅波罗密音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已。

    氤氲之气，环绕周身，无数的仙灵之气伴随着周天星光从天播撒而下。只见青辰现出头顶庆云，三花聚顶，五气朝元，祥云盖顶，身子若隐若现，好一片仙家景色。

    而且元宇讲道运用法力，以佛门狮子吼讲道。即便是那些路远没有赶往东海的生灵，此时也清清楚楚的听见元宇所讲之道。

    洪荒各处之地都能够清清楚楚的听见元宇所说所讲之道，大道符文悬于虚空，化作大道至理。元宇此时讲的却是众生简单的吞吐灵气，以及生存修炼之道。

    但见洪荒生灵在元宇讲道之中开始按照元宇所传之道修炼起来，无数先天灵气化作一股股的灵气漩涡向着听到生灵涌去。

    东海听到众多生灵当中有福缘深厚者，有根系浅薄者。有自身天赋高绝者，吸收灵气的速度那叫一个恐怖。自身修为弱小者却是无力与修为高强者争抢灵气，眼见自身的道行修为就要突破进一步的提升。但是没有海量灵气的帮助，使得他们无法突破那薄薄的一层膜。

    把一众生灵折磨的是抓耳挠腮，愁眉苦脸，丑态百出。

    元宇见状微微一皱眉头，右手食指朝天一指。

    只见海量的周天星辰光华被元宇召唤而来，同时洪荒之中的灵气海量的汇聚过来。化作一股股滔天浪潮，滚滚而来。

    周天三百六十五颗洪荒主星辰，协同四亿八千万颗星辰将一股股星辰光华化作一条条巨龙往洪荒下界而来。

    宛若九天神龙声势浩大的向着东海之地云集，一时间东海之地充满了浓郁的星辰精华以及海量的先天元气。

    无量星辰光华汇聚海量的先天灵气化作一朵朵莲花，被元宇送入正在修炼当中的洪荒生灵紫府泥丸宫之中。

    洪荒众多生灵得到这股夹杂着浓郁星辰之光以及先天灵气的莲花帮助，一鼓作气般冲破了压抑住自身多年的道行贫颈。

    接连突破的气息瞬息之间传播整个东海，而且突破的气息亦是在增加着。这些生灵生长的年月很广，虽说修为普遍低下，但是在漫长的岁月之中亦是积累下了海量的法力。

    此时在元宇讲道的帮助下按照正统的修炼之法调动自身法力，一鼓作气化形而出！此时洪荒天地初开不久，圣人不出天道也未曾完善。事故没有化形天劫产生，一众听道生灵闻听此等大道至理。机缘一到，便立即化形而出。

    一众化形生灵刚想对着元宇一拜，谁知一股柔和的法力稳住自身。无法弯腰跪拜，抬头一望只见元宇微微摇头示意他们无须拜谢！

    众多化形生灵感激无比的朝着元宇点了头，眼睛含泪继续闭目体悟元宇所传大道至理。

    这些生灵无一不是在化形边缘苦苦徘徊着，明明法力到了。但是无论他们怎样努力就是不能突破那薄薄的一层薄膜，而就在他们绝望自己一生就困在化形边缘的时候。元宇出现了，是元宇在东海布道为洪荒众生传下修炼之法。

    有了修炼之法，他们才能够水到渠成般一举化形而出。

    “道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中….”

    “天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

    宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。

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